曹縣歷史記憶！
如今的大美曹縣風景如畫，但你是否了解家鄉的人文歷史呢？來來來，小編帶你走進曹縣歷史記憶~
曹縣素有“商代第一都”之稱。
“商代第一都”都城位置
公元前16世紀，由商湯建立的商代第一個都城名亳，在今曹縣閻店樓鎮土山集村西南約3里的位置。西漢設薄（亳）縣。三國魏《皇覽》記：“湯冢在濟陰亳縣北東郭，去縣三里”。
商湯
歷任商王
湯（為侯17年）在王位13年；太丁，未即位而亡；外丙2年；仲壬4年；太甲12年；沃丁19年；太庚5年；小甲17年；雍己12年；太戊75年；中丁即位元年把都城遷于囂（隞，今鄭州）。盤庚即位后復居成湯之故居，居亳行湯政14年；小辛3年；小乙10年。
湯王陵遺址（今位于曹縣閻店樓鎮土山集村）
商都文化內涵
核心價值仁德文化，商湯寬仁厚德，“網開三面”恩及禽獸，才有天下諸侯紛紛歸附，百姓人心向商。殷商600年歷史反復證明，君王無德時，國勢衰弱；推行德政時，王道強盛。幾千年來，仁德文化一直被后人推崇，并賦予更多的內涵。
包容文化商湯居住的亳（今曹縣），處于東夷與中原的結合部，在長期交往中，東夷文化與中原文化相互交流融合，造就商湯開放、包容的胸襟，以最初“方百里”的小小諸侯國，勵精圖治，廣泛爭取周邊及東夷各諸侯國的力量，會盟景山，誓師伐夏，一舉推翻夏桀的殘暴統治，建立商朝；滅夏建商后，又“始屋夏社”，為夏人修建宗廟，并親夏如殷，包容夏之遺民，對天下各方百姓一視同仁，展示了商初的包容文化。
人才文化商湯深知人才的重要，不論地位的尊卑，不拘一格選賢任能，既拜薛國首領萊朱（仲虺）為左相，又不惜降身親自聘請身為奴隸的伊尹為右相，才有滅夏建商的成功，才有“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常”的商初盛世。
責任文化最初的責任文化，是用責任來賦予行為以合理性，進而激勵自己、凝聚人心。 商湯為侯時，是夏桀在東方負責征伐的方伯，對不遵守夏之政令的諸侯、方國進行責伐是商湯的職責。商湯伐夏，是以匡扶天下為己任，奉天命而進行的戰爭。進而贏得諸侯的理解與支持，使武力推翻夏桀統治，建立商王朝，更具正義性、合理性和可行性。
禮樂文化商代是禮樂文化發展的重要時期，祭祀是商王室頻繁進行的重要活動，是當時的頭等大事。祭祀對象主要包括天、地在內的自然神和祖先，祭祀主要用米、黍、酒、牛羊等，用意為祈年、祈福、祈雨、報德、禳災、去病等。在商代的禮樂文化中，巫術宗教禮儀已開始向治國教化工具轉化。
商代樂器崇陽銅鼓
政治思想武裝革命，商是中國歷史上第一個通過武力實現改朝換代的王朝。商湯通過廣施仁德、網羅人才、發展生產、壯大軍隊、聯合反夏力量、爭取盟國支持等一系列措施，使商部落逐漸成為能夠與夏抗衡的強大方國，接著又通過一系列戰略戰術的實施，最終取得滅夏戰爭的勝利，推翻延續約400年的夏朝，建立商王朝。其武裝革命奪取政權的實踐和軍事思想對后世影響深遠。
民本思想民本思想在商湯時期體現的比較充分。商湯一直推行的政策就是寬于待民，輕徭薄賦，注重百姓休養生息。反映出商湯的民本意識。
商代開國名相伊尹
經濟思想重視農耕，商代之前，曹縣一帶農耕文明就已經相當發達，這里植桑養蠶業和畜牧業發展較早；商湯時期，農業發展更快，伊尹耕于莘野，創立了區田、打井灌溉等農耕技術，農耕文化又得到進一步發揚光大。
創立烹飪理論，伊尹自幼被有莘國庖人撫養，練就一手高超的烹調技藝，首次創立一套成熟的烹飪理論，他的“五味調和論”對于后世的烹調技術影響深遠，成為中華烹飪與中華飲食調味理論的源頭，豐富了飲食文化，伊尹被后人尊為廚圣。其烹飪文化傳承至今。
發明中藥湯液，商代之前，中藥雖已為人們所用，但多以嚼食草藥為主。伊尹在總結烹飪理論的同時，發現幾種中草藥同煮，可以增加藥性療效的事實，所以開始用陶器熬制中藥，并總結一套煎制中藥的理論《湯液經》。這一理論對后世中醫藥的發展影響巨大。
伊尹祠（今位于曹縣大集鎮殷廟村）
發展商業商族是最早進行以物易物的部落。史載，商先公王亥率人趕著牛羊到有易交換物品。商部落善遷徙，商湯之前，有八次遷徙，商湯建商后，仍有五次遷都。在不斷的遷徙中，物資交流不可避免的隨之進行。商湯時期，隨著農業、畜牧業、工業等的進一步發展，農產品、畜產品、工業產品更為豐富，物資交換也更加頻繁。周滅商后，商人居無定所，為躲避追殺，也為謀生，四處漂流，更是以販賣交換物資為業，因這一行業最早是商人所為，就叫商業，這也是商業的起源。
商代青銅器四羊方尊
注重工業商湯時期的工業主要是青銅器冶煉鑄造、制陶、造車、紡織等。其中造車業的發展得益于薛國首領萊朱的加盟。薛國的先祖奚仲是夏車正，專門負責造車，傳位到萊朱時，造車技術工藝已經比較先進。萊朱被商湯聘為左相，他的造車技術也隨之入商，為商服務，商湯伐夏時，就精選良車七十乘，投入伐夏戰爭。伊尹用絲繡換夏人糧食一事，也反映出當時這一帶絲紡業的發達。
