解讀經典||天下第一行書《蘭亭序》
《蘭亭序》摹本介紹
蘭亭序;全文共324字,出之晉代大書法家王羲之之手;被稱為天下第一行書;其真跡已被唐太宗李世民帶進了昭陵。最像王羲之原作的摹本是唐太宗貞觀年間（627--649年）直弘文館為招書人馮承素臨摹的。唐太宗曾出王羲之《樂毅論》 真跡，令馮摹以賜諸臣。馮又與趙模、諸葛貞、韓道政、湯普澈等人奉旨勾摹王羲之《蘭亭序》數本，太宗以賜皇太子諸王，見于歷代記載。時評其書“筆勢精妙，蕭散樸拙。”其他事 跡不詳。此本用楮紙兩幅拼接，紙質光潔精細。因卷首有唐中宗李顯神龍年號小印,故稱“神龍本”。
《蘭亭序》全文
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感 慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。《蘭亭序》背景介紹
天下第一行書——《蘭亭序》王羲之，字逸少，瑯琊臨沂人（山東），因官至右軍將軍，故又稱“王右軍”。東晉永和九年( 公元353年)三月三日，王羲之和謝安、孫綽等四十余居住在山陰的一些文人來到蘭亭舉行“修禊”之典，參加雅集的多為當世名士，一道曲水流觴，飲酒賦詩，大家即興寫下了許多詩篇，事后這些詩篇匯編成集，《蘭亭序》就是王羲之為這個詩集寫的序文手稿。序文受當時南方士族階層信奉的老莊思想影響頗深，在文學史上占有一定的地位。全文共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美。王羲之的行書在當時獨樹一幟，這是他三十三歲時的得意之作，后人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。歷代書家都推《蘭亭序》為“天下第一行書”。
《蘭亭序》藝術賞析
《蘭亭序》表現了王羲之書法藝術的最高境界。作者的氣度、風神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現。古人 稱王羲之的行草如“清風出袖，明月入懷”，堪稱絕妙的比喻。流傳于世的《蘭亭序》有兩種。一是唐太宗時馮承號金印， 故稱為《蘭亭神龍本》。此本摹寫精細，筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現，公認為是最好的摹本。
《蘭亭序》書法本身的藝術魅力：點畫注重提按頓挫，精到而多變，同一點畫，寫法多樣，無法而有法，能寓剛健于優 美。結構強調欹正開合，生動而多姿，同一字形，絕不重復，能盡字之真態，寓欹側于平正。章法疏密有致，自然天成。總 覽全篇，行筆不激不厲，揮灑自如，收放有度，點畫從容而神氣內斂。自始至終流露著一種從容不迫，瀟灑俊逸的氣度，給人以高雅，清新，華美，蘊藉的藝術感受。從形質到神韻均成為后人學習行書的典范。
《蘭亭序》書文并美，表現了晉人特有的超然玄遠的深情與風采，這種深情與風采為晉人所獨有，為后人稱慕與景仰。
